中国电视艺术家协会研究部主任   张德祥

　　我想讲四句话，这部作品的出现对当前的文化界和思想界是一个拷问。第二这部作品表现了人类良知的胜利，第三，这部作品的出现对当前文艺创作树立了新的思想性和艺术性的标杆。第四句话，谈这个作品的艺术性，他为什么吸引人，最主要的是叙事要素的激活。现在我们知道，广大观众，每天晚上只要有一个好的电视剧，这个月，很多人晚上成为一种期待，如果没有好的电视剧，他就晚上是失魂落魄，所以说娱乐，一个好的作品就是对民族最大的娱乐。

　　一个优秀的艺术作品，给他们带来的那种快乐，那不是我们所说的那种娱乐节目可以代替的。所以这个作品的出现，我对他的一种意义的估价，我同意刚才各位老师对他的一种估价，但是我觉得，还应该再高一点，我为什么说他对当前文化界，思想界是一个冲击，尤其是对我们的评论界。这个作品已经播出这么长时间了，但是反映冷淡。一直到老百姓他们在网上进行讨论，到中央领导来关注，来说这个事情。我觉得我们这个评论界似乎才有了一些动静。某种意义上，我要说的评论界的一种失职，文化界的软弱，见了好的，一个好的作品播出的时候能不能形成社会上的一个热门话题，这是非常重要的，这个要靠我们评论的力量来推动、配合这个好的作品，使它产生更大的一种接收效果。一个好的作品，刚才也讲到这个接收环境。现在本来这个环境也很浮躁，如果我们再失职，一个好的作品就会流产，就会淘汰。没有为这个好的作品营造一个好的接收环境，这个环境是有问题的。它对我本身也有很大的触动，因为这个作品我看了以后，我认为它是2004年最好的作品，从来没有给我们在审美上带来一种震撼，但是这部作品给我们带来了。我认为这部作品是2004年一枝独秀的作品。

　　就这个作品，它究竟好在什么地方？如果我要概括这个作品，我们觉得，它不是一个简单的反映抗日战争，一个反对侵略的这么一个题材。是他写了这么一个题材，但所开掘出来的意义是远远超过了这个题材本身，它所表现的是人性深处中的良知的胜利。我们已经很长时间不关注这个良知。《记忆的证明》要证明什么呢？要证明过去的存在。过去的存在是已经历史发生过的。为什么不能证明这个的存在，是因为我们的良知。而且到最后，虽然冈田这个人物百般的推托、阻挠，甚至否认这个事情，烧毁了这个证据，到了最后，他还是通过这个录像来证明了他写的这本书是真实的。证明了这种东西是对他们灵魂的一种救赎，是让人类本来有一种良知回归到他们的身上。如果他们不能面对这种事实，让良知回归到他们身上。所以池田，包括冈田，完成他们临终的救赎。不仅是完成了他们无法逃避的一种历史责任。这个作品是它的意义和价值昭示了在历史面前，一个人要对得起自己的良心，一个民族要对得起自己的良心。

　　当我刚看完这个作品不久，在电视上看到一条新闻，奥斯维辛集中营等等国家的首脑集中到一起，在这个地方纪念死难者，西方人在人的文化的发展上达到了这样一种共识，包括德国，还有一些右翼分子，他们的政府是能够站在人类文明的立场上来反思过去这件事情，但是在东方还做不到这一点。当然有各种各样的原因。但是我觉得，我们也不能够推卸责任。多少年来我们没有出现这样的作品，没有出现对这个事情进行追味的这样的作品，这个作品终于出现了，是可喜可贺的，但是实际上，我们也应该说这样的作品出现得还是太晚了，如果我们有更多这样的作品在亚洲，在东方形成一种正义、良知的这样一种舆论环境对日本的国民认识他们过去，应当对历史负有的责任也是有好处的。但是我们过去没有做过这样的事情。所以这个作品的意义，远远超越了这个题材本身。

　　第三点，对当前文艺界创作的思想性和艺术性的一种标杆，应该说，这个作品，我觉得很长时间以来，不仅是在电视剧我没有看到这样一种思想性和艺术性，都远远超越了一般作品，它的思想力穿透力远远大于一般作品的这样一部作品。即使在小说，在其他的文艺形式里也没有看到具有震撼人心的这样一个作品。这部作品在新的世纪出现了，刚才杜老师讲到了，在新的世纪，我们的文艺创作，我们现在是一个开放的这样一种环境，是一个进行现代化建设的这样一个历史的过程，那么我们的文艺创作，我们的观念应当怎么去面对我们的历史，审视我们的现实。包括现在热播的历史剧，我觉得这些历史剧里，有一些东西，观念是非常落后的，是和我们现代化的发展所需要的动力是格格不入的。这个作品的出现是给当前的文艺界有新的思想性和艺术性的一种标杆，尤其是思想性的标杆。它这种是思想的穿透力。不仅仅是对中国人具有一种意义，甚至我认为，这个片子不仅拿到日本和韩国播放，这部作品也可以发到欧洲的市场上去，让西方人认为，中国人竟然也能够拍出这样的作品。但是我觉得，我们在这方面的工作现在还做得不够。

　　第四点，我想讲的是，这部作品为什么好？刚才杜老师也讲了，它不是为了历史而历史。有很多作品，它是不及人，不涉及观众，实际上一个作品要成功，它是有很多要素的，就像一个桌子要撑在这个地方至少要有三条腿及甚至要有四条腿，只有这样，它才能够撑起来一个桌子，一个作品有一个好的主题，或者光有一些个别的特殊的因素，我觉得，这是不能构成一个好的作品。所以一个好的作品，它是方方面面的一种因素组合在一起，才能成为一个优秀作品。这个作品的一个好处就是，它整个这个叙事是激活了所有的要素。我看了一下，这里边的人物，几乎所有的人物都是叙事者，都参与了叙事，不是一个局外人，不是一个多余的人，包括现实中间这两个年轻人，实际上过去对人物的寻找都是参与到这个叙事中，当提到了这个人时，当时萧汉生对这个真实事件，并不完全了解，只能从自己的角度叙述自己了解的部分，其他的部分就要靠别人叙事，涉及到每个人的时候，每个人就来叙事，就参与了这个叙事。所以说不同的角度，众多的角度对同一个事件的回忆表现了不同的态度，不同的认识，表现了人性的一种差异。

　　所以我觉得，它的一个好处就是说，这里面没有一个人是游移在这个情节之外的，所有的人物都是叙事者，都参与到这个叙事，形成了这个叙事的驱动力。所以我有的时候看一个电视剧，我第一要看，这个叙事是谁在叙事。这个叙事是上帝在叙事还是作者在叙事。还是作品中的人物本身在叙事。只有作品中本身的人物在叙事的这种作品，它才是一种优秀的作品。就像一条河流一样，不能靠这个机器把这个水扬上去，河流要本身具有一种流动力，才是一种作品的推动力。

　　我们看有些作品，是作家在叙事，导演在叙事，硬拉着这个情节往前走，人物戏剧的一种矛盾不具有一种张扬。所以我看了李主席的文章，特别讲了叙事的张扬。这个作品看起来以后，几乎没有多余的部分，不觉得这个地方是一个闲笔，每一个人的出场有自己的一种功能。包括我们现在这个电视剧里面的对话，很多电视剧不注重这个对话，他觉得这个人物在说话，其实每一个人物在对话的时候就是叙事。在这一点上我们的电视剧应该很好的向话剧学习。出场人物不能叙事，就靠对话，对话就是激烈的对话，矛盾的一种冲突来推动叙事。所以我觉得这个作品的成功，不仅是选择了这样一个沉重的题材，不仅是发掘了这样一个深刻的主题，超越了一般的这个抗日战争题材的这样一种主题。同时，我觉得，最主要的一点是叙事上的成功，如果没有这个成功，前面几点都站不住。这个成功了，就把前面几点形成了一种合力。

　　感谢杨阳导演，感谢剧中心给我们提供了这样好的作品。