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六月，奇特的民族节日
央视国际 2004年06月29日 14:30
□民族：土族、藏族
□时间：农历六月十七开始至农历六月二十五结束
□地点：青海
□内容：丰收
简释：热贡藏乡“六月”是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五至廿八定期举办，蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容。
□民族：侗族
□时间：农历六月初六
□地点：贵州、湖南
□内容：感恩
简释：六月六，即尝新节，侗族人民把新长成的禾穗、蔬菜等用来供奉祖先和尝新，以求保佑，预祝全年丰收。
土族、藏族：六月时节，祈年的方式惊心动魄
六月会，记载着热贡历史上汉、藏、土、蒙等民族或征战或和平的历程，流露着藏传佛教、古老本教以及汉地道教相互交融的信息。按当地人的说法，六月会期间，各路神灵要聚在一起，评价一年来的功得过失，并通过法师向村民预言疾病等天灾人祸。在六月会开始的前一天，各村要举行“拉强嘎”仪式，即由法师领着助手，抬着神轿或举着绘有神像的唐卡，走家串户，为每家每户祈福迎祥，消灾除难。
六月会前夕，男人们集中到村里的庙在六月会的时候，生活在那里的藏族人和土族人会吹响圣洁的海螺，敲着吉祥的龙鼓，升起桑烟，载歌载舞，酬神娱人，祈盼五谷丰登，吉祥如意的好年景。
六月会在每年农历六月十七这天从四合吉村开始，此后，沿隆务河两岸，从麻巴峡口到卫哇村这12公里的四十多个藏族、土族村庄相继敲响龙鼓，庆祝“六月会”的到来。整个活动要持续到农历六月二十五。“六月会”主要活动有：祭神、上口钎、上背钎、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师“开山”。其中最具特色的是“上口钎”、“上背钎”和“开山”。
“上口钎”是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。“上背钎”是将10－20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。“开山”是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格。“六月会”分为三种类型：舞神、舞龙、舞军，场面恢宏壮观，舞姿潇洒粗犷，各村轮流举办，节日盛况空前。
简介 六月会的特点
1、这是一个在敬神的庙中(而不是供佛的寺中)举行的供奉山神的出节日。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女。
2、主持者是村庄中德高望重的长者和本庄的法师。长者代表着民意。而法师则上达民意下传神旨。
3、活动多种多样，具体日程少则包括煨桑、请神、龙鼓、舞蹈、祭祀等，多则还有上口钎、开山、小品和山歌等。
4、热贡六月会亦称血祭娱神节。虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神。
六月初六是侗族的尝新节，这一天亲戚朋友都过来庆祝，白天有激烈的对歌比赛、侗戏演出，晚上则笙歌不断。吴景军/摄
侗族：尝新的日子，芦笙声满地
“六月六，早禾熟”，侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。六月六这一天，亲戚朋友都过来庆祝。白天有激烈的对歌比赛，侗戏演出等。晚上芦笙队便会在鼓楼坪上登场，芦笙声音动听优美，鼓楼坪中间熊熊燃烧的篝火照射着每一位热情好客的侗族人民，侗族人民一边吹芦笙一边跳舞，整个寨子一片欢腾。吹完芦笙，就是六月六晚上最后一个节目“多耶”，即踩堂歌。多耶一般由主寨进行，男女手拉手围成圆圈，合唱一句，重复一句，然后挪动一步，边唱边舞。
在贵州黔东南黎平县，称“尝新节”为“天贶节”，俗称六月六。不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重，仅次于过年。
这一天，甲寨的姑娘要有寨门前拦一道绳子，上面插上一些巴茅，地上摆上一张桌子，桌子上放着酒具。乙寨的小伙子要进甲寨，姑娘们便唱拦路歌：“标致小伙哪方来？是鹰远飞或来玩？借问哥哥哪里走？未进侗寨先歌盘。”小伙子答唱：“后生有缘来做伴，双燕远飞有家还。屋檐楼下把窝做，早出晚归要团圆。”就这样，小伙子要被姑娘们盘唱许多首歌才准进寨子。到晚上吃饭，盘歌继续，每饮一杯酒就必须对一首歌，小伙子如果对不上，就要被罚喝酒，称为“哑杯”，后来，姑娘小伙们聚在一起，姑娘们或纺纱、或绣花、或纳鞋垫，小伙子们则弹着琵琶，拉着牛腿琴，与姑娘们低声吟唱着情歌。这种对歌，就叫“行歌坐月”，侗语的意思就是“月下对歌交流感情”。等到歌唱完，天也差不多亮了，姑娘们拿出油茶招呼小伙子，大家吃完才散去。临行前，姑娘们将小伙子们送到寨门，唱着歌送小伙子远去。
传说
与历史有关联
其一，唐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军于当年的农历六月十六至二十五向当地的诸守护神叩拜，并隆重祭祀。其二，元末明初时，元朝的一支蒙汉混编的军队，在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农。为了庆祝和平安宁，他们举行了隆重的祭神活动，祈求山神的护佑。
与谷种起源相关
远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬漂洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。
简介 肇兴
肇兴，旧名“肇洞”，是侗族南部方言区较大的村寨之一。有“七百贯洞，千家肇洞”之称。肇兴寨98％全为陆姓侗族，分为十二个大房族，分居五个片区，当地把这自然片区叫作“团”或“寨”，分称仁、义、礼、智、信五团(寨)，也就是五座鼓楼为一片区之称。寨子里杆栏式样吊脚楼鳞次栉比，疏密有致，全用杉木建造，房子一般“三柱五瓜，五柱七瓜”不等，歇山顶盖小青瓦，还有戏楼(台)、歌坪、谷仓、瓢井等建筑，布局紧凑，别具一格。
□交通
从贵阳火车站乘长途客车可到黎平，车程468公里，票价80元至110元。从黎平到肇兴68公里。至于住宿，在肇兴可以在侗寨木楼上，像一个真正的侗族人一样听着流水声入睡。（文/刘毓）
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