|
玛雅人没有消失。今天“玛雅人”这个词仍然保留着它原来的含义，特别是在农村。在村社自己的努力下，开办了一个个学校，使当地儿童能够受到教育。三年前开办的一所中学，招收了30个10到15岁的儿童，科尼莉娅是学生之一。
科尼莉娅：
 |
| 玛雅文字石刻 |
“我在家主要说玛雅语，因为我的父母教给我玛雅语，他们很少讲西班牙语。我上小学的第一天他们对我讲西班牙语，我听不大懂。但我的老师总对我讲西班牙语，所以我可以学习。我和我的朋友们在一起时就讲玛雅语，因为我们讲西班牙语不习惯。在我们学生之间，我们习惯于讲玛雅语。”
玛雅语言有48种，讲玛雅语的人有600万，他们分别讲其中的一种。其中最大的一个组群是尤卡坦玛雅人。
玛雅村庄内的生活是艰苦的。因为这里气候干旱，从事农业生产收益不大，所以拉古纳角的印第安人决定邀请游客到他们的保留地参观，以扩大就业。何塞安·卡努恰尔是一名学生。在他不上学时，他就在保留地当导游。像许多人一样，他恪守玛雅人的许多礼仪，崇拜玛雅各个神明，其中雨神恰克是最有名的一尊神。
何塞安·卡努恰尔：
“我们是玛雅人，但是我们也相信天主教。我们的父母和祖父母都是天主教徒。我们知道世界上只有一个神，他就是耶稣基督。”
这种宗教的混合是司空见惯的现象。玛雅神和基督教的神和睦相处地生活在一起。玛雅人对大自然了解很多，这种知识代代相传。
但是并不是生活在村中的每一个人都能从保留地和游客那里得到好处。一部分人只能完全依靠农业的微薄收入勉强生活。除了日常生活问题外，玛雅人崇拜大自然，许多人热衷于保护自然环境。
尤卡坦半岛沿岸是一片片物产异常丰富的沼泽地。在热带丛林和海洋之间有红树沼泽，这些树木在沼泽地里盘根错节，人根本无法通过，从而为各种鱼类和甲壳动物提供了理想的生存之地。各种鸟类也生活在这里。联合国教科文组织把锡安卡安定为生物圈保留地。何塞·阿图罗·埃尔南德斯·加西亚经常来这个生物圈保留地。
何塞·阿图罗：
“在锡安卡安生物圈保留地内不允许盖任何建筑物，这是一件好事，这样我们就有可能保住这片自然财富。另一方面，这里居住着玛雅人，由于这里有玛雅遗址，生物学家们希望玛雅人能够融合到西方经济之中。
我非常喜欢这个地方。在这里有机会看到在旅馆兴起之前坎昆和玛雅假日休憩圣地是什么样子。开发旅游业很好，因为这样我们就有可能找到工作。但是我们仍然需要保护自然，现在墨西哥人懂得了保护自然，因为在墨西哥生物的多样性有突出的表现。如果我们保护好这种多样性，就会吸引很多人来。这对墨西哥人和对旅游者都大有好处。”
|
环球论坛
